بيندازند و مىگويند : به بعضى رسولان ايمان داريم ، و به بعضى ايمان نداريم ، و مىخواهند بين كفر و ايمان راه سومى را پيش بگيرند ، اينها كافران حقيقى هستند ) . و در اينكه فرمود : * ( « وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ » ) * كلمه « تشهدون » از مصدر شهادت به معناى حضور و علم ناشى از حس است و اين خود دلالت دارد بر اينكه مراد از كفر آنان به آيات خدا انكار نبوت خاتم الانبياء ع است ، مىخواهد بفرمايد : با اينكه مىبينيد آيات و علائم كه در تورات و انجيل در باره پيامبر موعود آمده با اين پيامبر منطبق است چرا نبوت او را انكار مىكنيد . از اينجا روشن مىشود اينكه بعضى از مفسرين گفته‌اند : لفظ آيه عام است و شامل همه آيات مىشود و اختصاصى به آيات نبوت ندارد ، درست نيست و وجه نادرستيش روشن است . * ( « يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْباطِلِ . . . » ) * كلمه « لبس » ( به فتح لام ) كه فعل مضارع « تلبسون » از آن مشتق شده ، به معناى القاى شبهه و آرايش باطل به صورت حق و يا به عكس است ، مىفرمايد : « اى اهل كتاب چرا حق را در صورت باطل جلوه مىدهيد ؟ » و جمله : * ( « وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ » ) * دلالت و يا حد اقل اشاره اى دارد بر اينكه مراد از « لبس » كتمان مسائل مربوط به معارف دينى است نه آياتى كه ديدنى و به چشم مشاهده كردنى است ، مانند آن آياتى كه خودشان تحريف و يا كتمان كردند و يا به غير آنچه منظور بود تفسير نمودند . و اين دو آيه يعنى آيه : * ( « يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَكْفُرُونَ ) * . . . * ( وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ » ) * تتمه كلام خداى تعالى است كه مىفرمود : * ( « وَدَّتْ طائِفَةٌ . . . » ) * ، و بنا بر اين اگر همه اهل كتاب را به اعمال زشت بعضى از ايشان توبيخ و عتاب فرموده ، از اين جهت است كه عنصر همه يكى و اصل و ريشه همه واحد و همه داراى يك صفتند و به اعمال زشت يكديگر راضيند ، و از اين گونه نسبتها در قرآن بسيار است . * ( « وَقالَتْ طائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ . . . » ) * مراد از كلمه * ( « وَجْه النَّهارِ » ) * به قرينه اينكه مقابل آخر النهار قرار گرفته اول روز است ، چون وجه هر چيزى اولين جنبه اى است كه از آن چيز براى بيننده ظاهر مىشود ، وجه نهار هم اول روز است و سياق كلام اين طائفه از اهل كتاب مىرساند كه در اول روز چيزى به رسول خدا ص وحى شده كه موافق با عقيده اهل كتاب بوده و در آخر روز چيزى وحى شده كه با عقيده ديگرشان مخالف بوده ، و اين باعث شده بگويند : به آنچه اول روز نازل شده ايمان بياوريد و به آنچه در آخر روز نازل شده كفر بورزيد .